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靜功論
  靜功是氣功療法的一部分,與動功相對而言的一種功夫,就外面的形式來說,它盤腿握手,閉口垂簾,身體坐著不動,與打拳運氣,手舞足蹈對比起來,所以叫做靜坐功夫。
  關于靜功的理論和方法,門派眾多,各有短長。屬于道家的經典,可參考道藏第三洞洞神之部的著作,自“盡”字號起,一直到“命”字號止,共二十一大卷,都是研究吐納服氣的方法,共有三十二種,內容豐富。對于吐納氣功,具有參考的價值。
  總的說來,靜功在治療和保健兩方面,在配合動功的基礎上,是可以提高其有效程度的。同時動功和靜功的配合,其比例要恰到好處,就一般練功的規律而言,初步練功的人,應當先從動功入手,練過一些時期,再進入練靜功階段,慢慢在“由動入靜”的規律之下,把動功逐漸減少,靜功相應增多。再慢慢把靜功方法掌握好,運用得極其純熟,進步到只是運用“內動”而達到“入靜”的真正清靜境界,而身體健康的程度,自然能夠提高,治療的效果,自然會如愿以償的。
  練習靜功,當注意下列的十項要點。
  一要有信心。堅定信念,氣功能治好自己的病,能保健自己的身體。
  二要有恒心。堅持久練,不可因為中途療效不顯著而停止。
  三要能忍耐腰酸腿麻,專心一志地練下去。
  四要隨時隨地,在生活中,在工作中,都利用機會,練習吐納呼吸。把練功與生活、工作打成一片,結合起來。
  五要體會方法是否適合自己的需要,要知道“損益”、“取舍”,在練功當中,自覺某種方法于已有益,則勤勤練習,如果發現于已有損,則放棄不練。
  六要善于辨證各種“動觸”的現象,凡是氣脈流注,周遍全身,所產生的熱、涼、麻、酸、震掉等等,都是練功過程的必然現象,而這些現象象征著氣脈的運行,必須把這一切看作事理的當然,而平淡視之,絕對不可故意去追求它,也不可認為是什么好現象,或者當作壞現象,更不可自生恐怖畏懼的心理。
  七要在上坐的開始,先把姿式如法調整好。要全身放松,不要緊張。
  八要如法調息。把呼吸吐納合度,“神與氣合”,若存若亡。
  九要把念頭集中,思想不可開小差。在練氣的時候,要“神與氣合”,有似水乳交融。
  十要在下坐之后,自行導引按摩。擦面、摩頭、拔耳、熨眼、叩齒、搓掌、搖肩、扭腰、伸腿、舒足。
  道家的練氣口訣方法較多,而且細致,可以分經運用,操作起來易于著手。歸納起來,當以黃庭山人所闡發的《太上玉軸真經》六字訣為最妙,分治五臟六腑諸病。
  練靜功與環境有很大的關系,因為四周的環境,一切事物的存在,能夠決定人們的意識,自然界的接觸,能影響人的氣脈,環境清靜,于入靜練功是有幫助的。所以古代練功的人,講究“法,財,侶,地”,選擇環貨幽靜的地方,是一個重要條件。
   (節)摘自:周潛川《氣功藥餌療法與救治偏差手術》
作者:網站管理員 日期:2015-2-1 瀏覽次數:2506
 
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